Les rapports de négligences concernant des aspects fondamentaux du droit à la vie chez les Yanomami sont historiques. Avec la pandémie de Covid-19, cette réalité s'est intensifiée, aggravant les problèmes de non-assistance dans les domaines de la santé, de l'éducation et de l'invasion du territoire à des fins d'exploitation.

La tenue de l'assemblée de Kurikama en octobre 2021 dans le xapono (lieu de vie et de rassemblement communautaire parmi les populations Yanomamis ; par extension, désigne un village) de Komixiwë, toujours dans le contexte de la pandémie, a représenté le début d'une organisation de résistance des Yanomami au génocide commis par le gouvernement en qui barre l'accès aux politiques publiques destinées aux peuples autochtones.

Non accès à la santé

"En 2021, nous manquions de médicaments en permanence. Nous n'avons jamais eu de dentiste régulier, mais cette fois-ci, nous sommes restés un an et huit mois sans dentiste. De nombreux enfants ont besoin de soins bucco-dentaires. Les adultes souffrent en permanence de maux de dents, de caries.... Il y en a beaucoup, beaucoup. De nombreux jeunes ont déjà perdu beaucoup de dents et Sesai ne fournit pas de prothèses aux plus jeunes", déclare Apolinário Xamaoteri Yanomami.

Sesai est le Secrétariat spécial pour la santé autochtone, chargé de gérer et de mettre en œuvre la politique de santé publique dans les territoires autochtones.

Apolinário dénonce également le fait qu'en 2021, les services de santé bucco-dentaire ont passé 30 jours dans la région au mois d'août, ce qui n'a pas permis de répondre à la demande,  accumulée pendant la pandémie. Il vit dans le xapono Komixiwë , également connu sous le nom de Mission Marauiá, en raison de la présence de l'église catholique. C'est là que se trouve le Pôle de service de base du fleuve Marauiá, du district sanitaire indigène spécial (DSEI) Yanomami, l’unité de gestion responsable pour chaque territoire.

"Mon frère a perdu plusieurs dents. J'avais espéré obtenir un dentier pour lui, mais quand le dentiste est arrivé, il a dit qu'il n'avait pas ce traitement. Je l'ai supplié de m'aider à obtenir le traitement parce que mon frère ne pouvait plus sourire, de ce grand et beau sourire, vous savez ? Deux de mes beaux-frères se sont réunis et ont aidé à payer. L'un d'entre eux est un agent de santé, tout s’est fait dans le privé, en ville, mais maintenant il va bien, il a recommencé à sourire", raconte-il. 

La région du fleuve Marauiá, à Santa Isabel do Rio Negro (à 631 kilomètres de la ville de Manaus), où Secoya opère, regroupe 21 xapono jusqu'à la frontière avec le Venezuela. Actuellement, les peuples indigènes de la rivière Demeni, dans la région de Barcelos (à 401 kilomètres de la capitale de l’Etat d’Amazonas), une municipalité voisine de Santa Isabel, ont également commencé à réclamer la présence de Secoya dans la localité. Les deux constituent la région du Rio Negro Moyen. 

Dans l’Etat d’ Amazonas, dans le haut Rio Negro, il existe également un territoire Yanomami dans la municipalité de São Gabriel da Cachoeira. Ensemble, ces zones représentent 33 % des Terres Indigènes de l'Amazonas, qui s'étendent également à l'État de Roraima.

Soriano Yanomami Watupawe, membre de l'administration précédente du Kurikama, du xapono Balaio , se confie : "Ne demandez-vous pas de l'aide au président du Brésil sans être entendu ? Est-ce que ça ne rend pas malade ? Ça ne met pas en colère ? Donc, c'est la même chose pour nous par rapport à ce que nous demandons, mais nous sommes plus loin et tout est plus difficile".

Entre les mois de juillet et août, une équipe de Secoya a parcouru 60 xapono sur trois canaux fluviaux - Cauaburis, Marauiá et Demeni - pendant 60 jours afin de recueillir  les principales demandes des Yanomami dans le contexte faisant suite au pic de contamination de Covid-19.

Décès lors d’une Assemblée

Une jeune fille Yanomami de 16 ans, enceinte de sept mois, est décédée pendant l'Assemblée de Kurikama dans le xapono Komixiwë, où se trouve la base de soins du fleuve Marauiá. Elle et son enfant  sont décédés en attendant d'être emmenés au siège du DSEI à Boa Vista, dans l'État de Roraima. Le vol avait été autorisé pour le jour suivant.

Selon les rapports des indigènes sur place, la jeune femme souffrait de douleurs depuis au moins deux jours dans le xapono où elle vivait, Pukima Beira. Après cette période, elle a été emmenée par bateau à moteur à Komixiwë, où son transfert a été demandé en milieu d'après-midi.  Le vol a été autorisé pour le lendemain et elle et le bébé n'ont pas survécu jusque-là.  

"J'ai vu que l'enfant devait naître. J'ai appris cela de ma mère, elle enseignait bien, j'ai étudié avec elle. Si toutes les femmes savaient comment faire, cela n'arriverait pas. Je pense que dans un autre xapono, il faudrait qu'il y ait une autre femme qui aide, pour aider", raconte Luísa Yanomami, du xapono Bicho Açu, qui a aidé lors de l’accouchement du bébé.

Sur la base de la demande des femmes Yanomami, Secoya a commencé un travail d'identification des besoins locaux par un processus d'écoute et de partage d'informations et d'expériences sur les pratiques et les connaissances traditionnelles des femmes indigènes du fleuve Marauiá en matière de grossesse, d'accouchement et de soins postnatals.

"J'ai trouvé cette rencontre  très bonne pour cela, car une fille enceinte n'a aucune expérience", affirme Luísa, qui a participé aux deux éditions.

Entre 2017 et 2021, deux rencontres de femmes Yanomami ont été organisées au sein du territoire indigène, avec le soutien de la Fondation Oswaldo Cruz (FioCruz).

Depuis lors, Secoya a développé des actions spécifiques visant à renforcer l'inclusion des femmes dans le processus d'organisation des Yanomami. En 2018, le cours thématique "Santé des femmes Yanomami et consentement éclairé" a été organisé, dans le but de fournir des informations sur les droits autochtones dans le contexte du sous-système de santé autochtone et de ses actions axées sur le programme "Santé des femmes".

Exploitation de la main d’œuvre

Adilton Ampruetere Yanomami et Bebeto Ampruetere Yanomami ont environ 35 ans et vivent dans le xapono Bandeira Branca sur la rivière Padauiri à Barcelos. 15 ans auparavant, selon eux, ils  récoltaient des noix dans la forêt et travaillaient leurs plantations, , mais le contact avec l'homme blanc a changé leur quotidien.

"Maintenant, c'est du travail directtravaille juste pour pouvoir manger et ça n’est jamais possible ", explique Adilton qui travaille aux côtés d’une vingtaine d'autres Autochtones à l'extraction du piassava, un palmier qui produit une fibre utilisée dans la fabrication de balais et d'objets artisanaux. 

"Nous ne sommes pas payés, ils nous donnent ce qu'ils pensent que ça vaut. L'acheteur achète des marchandises à Barcelos et les apporte pour payer notre travail. Riz, snacks, jus, sucre, tabac, tout est très cher et ils disent toujours que c'est le prix parce qu'ils l'apportent de loin, mais qui coupe dans la forêt, marche loin, jette de l'eau pour ramollir, porte à nouveau, ce qui n'est pas léger, c'est nous", dit-il.

La situation a déjà fait l'objet d'une plainte auprès du Ministère public fédéral par Secoya. En 2014, la plainte a atteint la Justice et une opération a permis de sauver 13 personnes, dont des autochtones Yanomami. Cependant, aujourd'hui encore, en raison de l'absence d'inspection, la situation d'exploitation de la main-d'œuvre indigène perdure.

"Nous sommes oubliés par les hommes blancs. Nous n'avons pas de nourriture, pas de santé, pas d'éducation. Nos enfants ont besoin d'apprendre et ils n'apprennent pas parce qu'ils n'ont pas d'aide. Que deviendront-ils s'ils deviennent comme nous ?” s’inquiète Adilton.

Le Territoire Indigène Yanomami est le plus grand du Brésil et a été le premier territoire homologué officiellement dans le pays, en 1992. L'Etat d’Amazonas abrite 33% de ce  territoire. Plus de 28 000 Autochtones Yanomami et Ye'kwana y vivent, répartis dans 371 villages, qui sont confrontés à l'invasion d'un territoire proportionnellement à sa taille : on estime actuellement à 25 000 le nombre de mineurs dans la région. 

En 2021, Secoya a soutenu la collecte d'échantillons d'eau de la rivière Marauiá et de ses affluents, à proximité et au sein des xapono, afin de mesurer le niveau de mercure. Le projet est une initiative de la professeure de l'Université Fédérale d'Amazonas (Ufam), Tereza Cristina Souza de Oliveira, adjointe au Département de Chimie, avec le soutien de la Fondation d’Aideà la Recherche de l'État d'Amazonas (Fapeam). L’enquête est en cours.